復興漢服應該 同時走 3 條路 ： 廣袖禮服 , 窄袖常服 , 漢服時裝
漢服到底要不要改良(涼) ?? 應不應該改良(涼) ?? 幾時才可以改良(涼) ?? 眾說紛紜，正反雙方各執一辭。
[注] : 漢服運動經過十年的發展，目前漢服復興現實大環境是 ： 現在同袍穿的基本上都是現代 “改良漢服”, 曉得了身上穿的漢服絕大多數都是 “改良漢服”的事實，才不會對 “漢服改良” 有 “無知排斥”。 且不說其他，就 “形制” 來講，如果 “形制” 阻礙了復興， “形制” 也必須改良！譬如袖長（ 請看 39 ）; 甚至 曲裾從開始，就是一種改良的“現代漢服” , 小曲 八字袖 入字底。
【轉貼】 “小曲” . “入字底” . “短曲裾” .
“八字袖” . “接袖” . “前中縫” .
“袖長” . “寬腰帶（腰封）” . “影樓裝” . . “布料”
. . . . . . . . “漢服時裝” .
. “漢元素時裝” . . 諸于與繡镼 (荷葉邊,
蕾絲邊效果) . . 漢服吧中的各種謠言
. . . . . . . . “漢服的形制” .
. “形制是什麼？” . . "失敗告終" 的日本衣冠復興運動
漢服除了已有的 適合正式隆重場合的 現代廣袖禮服, 適合日常生活的 現代窄袖常服, 應該還要發展出一種 ： 便服, 適合現代生活 休閑時隨意穿著, 但保留漢服神韻的 --- 漢服時裝, 便服在休閑時 可以隨意穿著。
下面是 [轉貼] 網上有關討論 “現代改良漢服” 的正方總結。
1. 幾千年的漢服是 有生命力的，不是 一成不變的，只有跟上時代才能 生生不息。
2. 任何東西 要生存, 就一定要 發展, 整個世界都在 發展，這個 大潮流 是 根本不可能 違背的。
3. 誰不想 穿正統的漢服 ! 我心中的漢服是 : 家務穿， 上班穿， 上街穿， 擠車穿， 工作穿， 遊玩穿， 跑步穿， 運動穿， 炎熱穿， 嚴寒穿，天天穿，而不是把它買回來, 高高掛起, 漂亮是漂亮了, 但很多時候，穿什麼 並不完全 由自己決定，也由 生活, 場合, 天氣 決定，現代生活中 漢服 有時是不太適應, 不能天天穿, 只好退而求其次穿 漢服時裝。
4. 漢服在幾百年前就已 被逼停下了 前進的腳步，當時古人是根據 那時的生活需要 和 社會審美 設計出來的，我們怎能一味照搬 ? 絕對不現實，世間上 沒有 不變的東西 ! 過去的東西 再怎樣復原, 也已經 脫離了我們 現代的生活，更不能 叫大家 硬性去適應它 !
5. 衣服是人設計出來的，是跟著 時代走的產物，不是 天生就有的，所以衣服 離不開人的設計, 離不開人的觀念想法，漢服復興不能完全照搬，否則 衣服會變得 不實際，不實際的東西, 不單 無法得到認可，更會 妨害 漢服復興。這不可不知啊 !
6. 漢服改良自古就有，也有仿效胡人，為的是要活動自如。祖先一直做著漢服改良，從沒停過。祖先把漢服改良成為 各朝各代 當其時流行的 漢服時裝, 為什麼現在我們就不能改良使它成為 現朝代可流行的 漢服時裝呢 ?
7. 難道只有古人才有對漢服發展創新的自由 ? 春秋戰國時可以創新出曲裾深衣；西漢又可以創新出直裾。褲子可以由最初的分開到合襠稱為“褌”。唐代出現圓領的流行，襦裙發展到高腰齊胸襦裙。為什麼今之漢人就沒有對漢服制作進行發展創新的自由了 ? 假若 漢服沒有 被滿清血腥殘暴中斷，中國一定會跟世界保持聯絡發展，現代服飾中采用的松緊帶、拉鏈、紐扣等 一定也會被漢服的設計師們適當地應用到漢服中去的。
8. 如果 漢服沒 被滿清血腥殘暴消亡過, 極可能會變成 類似改良的 漢服時裝。明朝已有 對襟 衣扣 短漢服, 老百姓的 短衣褲, 短褐, 衫, 褙子, 半臂, 旋襖 等的短衣漢服 極可能會變成 緊身 簡短 用扣 的短衣，類似西服, 所以 漢服時裝 是很自然的事。
9. 漢服時裝 只是把 要幾百年的 服裝漸變 濃縮 在這幾年，並非 奇裝異服，看你 有沒有能力 去理解而已。難道 人家先有了 電腦，中國人從此就不能用 電腦 ? 只能用傳統 算盤 ?? 難道人家先穿了 休閑服，中國人從此就不能穿自己特色休閑的 漢裝 ??? 只能穿人家的 洋裝 ???
10. 漢服時裝 是一個推廣漢服 極為重要 關鍵性的 輔助手段，不是主要目的。
11. 理想也要講究 策略, 曲高和寡 尤其在 推廣漢服 初期, 只有 害多利少。
12. 廣大群眾 是漢服復興的 根基, 普通人接受了, 才能談得上 真正的漢服復興。不創新就意味著 放棄未來 !
13. 老百姓 日常生活 工作中如仍要 時時備上紙硯，寫漢字 非用 毛筆不可, 豈又明智。墨守成規而 不維新，斷然不行。
14. 審美觀念 日新月異，每個人的 審美觀 都有顯著的差異，有人可能喜歡 這種款式，有人喜歡 那種款式，如果指定 哪種為標準，是不可能的。
15. 讓 漢服時裝 先流行起來，讓更多的人加入, 等大眾對漢服有了認知，了解漢文化，才會出現更多的漢文化專家，影響更多人，才能真正的恢復漢服正統。
16. 正統漢服跟 現代生活 差異太大, 這就是 為什麼穿大袖漢服外出，會有那麼多 異樣眼光。讓漢服 與時俱進, 充滿 時代氣息, 活力 和 競爭力, 必須讓 親身穿 的人自 心底裏 擁護 才可能復興。才能 吸引更多的人 樂意去穿，才不會太多的 異樣眼光，才不讓人想到 “古裝”。
17. 在人們對漢服時裝 樂意穿的 潛移默化 過程中, 去了解整個漢服體系, 就會逐步在正規場所, 節日慶典里穿正統漢服。正統漢服 和 漢服時裝 並存 才是正確的發展方向。
18. 傳統我們要繼承，但也要 選擇優秀的 並加以豐富, 只要把 漢服的神 保留住，讓她走進 生活，工作, 休閑中, 才有更多人 樂意穿。漢服時裝 為 日常生活 方便服裝，傳統漢服保留民族精粹為正統禮服，二者相輔相成，一點都不矛盾。
19. 自古以來，寬袍大袖 只是 極少數 中國人的 禮服，極大部分 中國人 都是以 短衣褲 方便生活的，漢服如果 不實事求是，與大部分中國人 現實生活 脫節，不適應 現代生活 改良的話，只會把漢服 變成可望而不可及 的東西。普及還來不及，怎能太過苛求 ? 先讓漢服時裝普及下來，自然就會講究傳統漢服，漢服時裝改良成功與否, 要看國民的 接受和認同, 不好的 自然就會給淘汰。
20. 旗袍以前是什麼樣子 ? 經過大幅度的 漢化西化改良，現在它是滿族的驕傲，卻是漢族心中的刺痛。這不能不反省。
21. 旗袍經過改良了，大家還是對其厭惡之至，說明旗袍改良了還是旗袍。為什麼漢服改良了就不再是漢服 ? 漢服時裝 只要在 淘汰後能 成功給廣大群眾 接納和認同, 無論如何也是 姓漢的。
22. 正如中國的國旗, 在你眼中只是空中飄蕩的一塊布, 還是它具有神聖不可侵犯的尊嚴與認同 ....... 答案只有每一個人撫心自問了。漢服時裝 亦復如是, 根本沒人能預言它無法和傳統漢服一齊來 凝聚, 分擔, 承傳 華夏民族精神。
23. 不該把漢服 過於極端 神聖化、精神化、永恒化、神秘化、搞的 玄之又玄。對 普通老百姓來說, 漢服就是我們漢人 日常所穿的衣服，不同的生活場合就 穿不同的生活漢服。
24. 時不我待，幾時才是 “改良的時機”? 10年 ? 50年 ?? 100年 ??? 固步自封而 不做漢服的現代化，只會 拖延漢服復興。鴕鳥得一時，鴕鳥不了一世。漢服要復興，就要盡快與 現代生活 接軌，才能讓漢服 早日 回到老百姓的 日常生活中。現代和傳統 並不衝突, 怎麼將兩者 圓融 在一起 相輔相成 才是明智。
25. 誰有資格現在就定論 ： 改良就是 不倫不類，越改越涼，流行後過時，功利化，輕率妥協，糟蹋尊嚴，不能承傳凝聚民族 精神, 感情, 文化 ?? 為什麼要 強加那麼多 莫須有 的罪名 ??? 失敗的改良不能算改良，大多數人也不會接受。 絕不要因怕失敗而固步自封， 應該鼓勵這種 客觀探索的 科學精神。
26. 日本 韓國 現在將他們的傳統服飾 更多的是 當作一種 時裝在處理，具有非常強的 時尚氣息，這樣很易於傳統服飾 溶入這個 現代社會，更容易 被人所接受。而我們 則把漢服 更多的是 當作一種 古裝在處理，特別是在 我們的 心態上，這個 “我們” 包括 不了解 漢服的社會大眾，還包括 了解 漢服的 ......。其中的利 與 弊，大家 多多思考吧。
27. 西式服裝進入韓國, 到了上世紀六七十年代，由于生活和工作節奏加快，人們覺得韓服穿著不便，因而使用者大為減少。但是， 韓服 愛好者設計出了 合乎時代、容易穿著的式樣，使 韓服 重新恢復了活力。
28. 一個民族最強大, 最興盛的時候，才會最包容，最自信。現在我們 還不強大，還不興盛，所以才不自信，不包容, 才會 死守著 幾條框框，還沒開始就 先指責 漢式時裝非漢服, 其實這正是 被奴役的 後遺症之一。
29. 這跟中國剛 改革開放時, 姓資 姓社 黑貓 白貓 的改革開放爭論 完全一樣, 最後還是要 摸著石頭過河，若非如此，中國到現在可能還是 一窮二白呢。所以, 不必 風聲鶴淚 草木皆兵，因噎廢食 而 因小失大。
30. 每一個時代的服裝都息息 相關著, 反映著 當時社會的 生活與文化, 這是社會的不易定律。現代社會的 : 形態， 方式， 文化， 審美， 工作， 思維， 取捨， 節奏， 甚至 天氣 炎熱高溫， 早已發生了 翻天覆地 巨大的變化，推廣漢服當然 一定要 隨著改變, 不然只是 緣木求魚。 漢服時裝 才是 漢服的未來。
31. “環肥燕瘦” 不同的中國朝代，體態審美觀 也就大不一樣。如你認為“體現女子的曲線與身體的暴露” 就是西方的 審美觀，這並不十分正確, 這審美觀在中國 唐代早已出現，更在 唐代女子服裝上 “適當地 大行其道”。現代漢式時裝 亦可 “適當地採納”, 尤其考慮 天氣 炎熱高溫 : 適當地 下擺提高，低領，半臂，短袖，無袖, 甚至 可以大眾化的 漢式 T 恤。
32. 洋裝流行 不僅僅 是由于 西方的強盛 , 更重要的是它簡便 適合 現代生活 。漢服時裝是 唯一 能夠 取代 西裝 洋裝 的漢服 ，舍此 別無選擇。
33. 幾百年前的衣服，能說 不是 古裝嗎 ? 難道 是 現代的 ?? 不改良的漢服 永遠停留在 "古裝" , 而且 , 很多 現代場合 並不適合穿 。 因此 , 只能是 它去 適應 現代社會人 ，而 不是 現代社會人去 適應它 。 如此 顯淺 基本 的道理 都把握不住 ，漢服復興 只能是 空談 !!!
34. 漢服復興之所以總被人誤解，就是因為有些人常常喜歡用自己那些比別人多一點點所謂的“漢服知識” 義正辭嚴地 說教別人，左一聲 "制度"，右一聲 "循古"，自以為這樣是 力保 “正統” 宣揚漢服, 到底是 漢服的 幸 或 不幸 ?? 事實上，誰敢說 自己穿的漢服就是 絕對正統 ??
35. "過早強制性標準化" 只會 危害 漢服復興，扼殺 漢服復興, 是為漢服復興 套枷鎖。扼殺了漢服的 現代款式，就扼殺了 漢服的未來, 也就扼殺了 漢服的生命。這 不是在 弘揚漢服，而是把漢服 推向深淵, 禁錮 漢服 !! 為何不給 漢服未來 一條生路 ???
36. 如果我們的祖先都是這樣 固步自封 的思想境界，華夏文化 早就完了。為什麼 固步自封 於這種 膚淺的形式上的泥古 ? 為什麼不學學 我們祖先的 有容乃大 海納百川 的胸襟氣度 ?
37. 漢服復興之初，曾對曲裾 是否應該恢復 進行過辯論，但由于 曲裾 深得 現代女子 的喜愛，最後還是恢復了，這又 說明了什麼 ?!?!
38. 馬王堆出土的 曲裾和直裾, 和現在 漢服朋友 所穿的曲裾和直裾 大不相同，這又說明了什麼 ?!?! 這不能不令人三思啊。
39. 如果真的要 嚴格按照古制 一成不變 的話，那麼現在 絕大部分 漢服朋友的 祭服 和 禮服 都 不合正統。 沒錯，是絕大部分, 因為 按照正統要求 "出手回肘是正體" ( 按禮的要求，正裝 袖長 需回挽至肘 ), 現在 絕大部分 漢服朋友的 祭服 和 禮服 都 絕對 不是 "出手回肘是正體" 按照 真正 正統 的 "制度" 和 "循古" 要求，為什麼 會這樣 ? ! ? ! 結論 明明已擺在 大家眼前, 怎可 視而不見 !!
40. 現在漢服朋友的漢服 基本上 都是 改良的，不信的話 大家自己量一量 ： 如果你的 袖長 出手不足七寸，或者 袖子 最闊處不足七寸，對不起，即便按照庶民的標準，也不符合 明朝 規定。如果你的下擺離地少於七寸，對不起，即便是武夫，也不符合 明朝 標準。如果你穿直身，那麼量一量你的下擺，如果寬度不及120公分，對不起，那就是 改良。
41. 穿漢服 只能穿 布鞋 ? 禁止穿 皮鞋 ?? 這是 典型的 泥古，其實 中國老早就有 皮鞋, 稱為 “革履” 或 “鞮”, 跟現代保守穩重的皮鞋頗為相似。中國 “皮鞋始祖” 孫臏。款式穩重的皮鞋是漢服 合適的搭配。敦煌古畫裏還有 手提包，類似 現代女孩的逛街包。《南都繁會圖》也顯示 明朝已經有人 戴眼鏡了, 眼鏡 古稱為 “靉靆” , 中國眼鏡發展史。 現代男子不留長髮，更有留平頭的, 也不一定要戴冠帽。又如 中衣, 炎熱高溫時可用 假領, 也可不穿 中衣, 只要 整體 端莊 穩重 中規中矩 即可。一定要以 繼承 和 發展 的眼光來 復興漢服, 墨守成規的 泥古 無異 斷送漢服 !!
42. 只有平易近人的 漢服時裝, 才能使漢服 盡快回到生活，才能更好地起到 民族符號的提示作用，才能日日提醒 那被遺忘的漢心, 由熟悉漢服，再接受漢服, 那麼正統漢服也就容易回來了。如果生產 漢服時裝，那麼 現代的造型設計、色彩搭配、流行趨勢，乃至市場營銷策略，都可以拿來應用了。
43. 賣漢服時裝的同時，可以在櫥窗裏擺幾套做工精良的正統漢服做宣傳，並印發一些講解正統漢服的小冊子送給顧客。在多數人對漢服有個大概的概念的時候，正統漢服才有推行的空間。
44. 漢服應盡量要設計的 "百搭" 化，就是同一件衣服也可以和其他衣服搭配，並且可以和時裝合穿，所謂 "亦古亦今"，這樣可以提高漢服的 穿著率。
45. 試問 有多少人 日常的生活裏都穿著 正統漢服呀 ?? 就是因為有些人的 思想 陳舊觀念, 漢服復興 才會這麼 艱難 !! 漢服商家 才會運作得那麼 辛苦 !!! 真難為了那些為 復興漢服而 貢獻 努力的商家。 如果生產 漢服時裝， 那麼 一下子就多了 成千上萬倍的 客源，才有可能 工廠化的大量生產，價格才有可能下降 而為普羅大眾接受。
46. 華夏正統禮制 並不完全 排斥時俗, 更何況 正統 也在 流變 : 只就 深衣 來說，宋明時 樣式 迭出, 為什麼 ? 經文不變，但解釋系統 在變。為什麼 解釋系統 會變 ? 因為 時俗在變，則 審美因變....... 唐朝 多圓領， 故孔疏偏重方領； 宋朝 多直領對襟，故溫公、朱子、吳文正皆直領； 明朝 多斜領，則 深衣 不容不變 !!! 難道 古人錯了嗎 ???
47. 思想保守的考古家, 一廂情願地, 把漢服暫時 不能全面復興的原因，簡單的 歸咎于 考據漢服不嚴謹。換言之, 就是漢服款式完全復古了，漢服好像就會復興了。果若如此，那漢服復興運動也實在太簡單了。
49. 如果沒有 滿清 37 年 血腥殘暴 “剃髮易服 1. 2. 3. 4” 可悲屠殺, 漢服自然發展到今天，肯定會產生很多 現代款式, 一定適應 現代社會生活的。 時不我待，漢服不能與 現代人的 工作、審美、穿著 習慣有所聯系，那它始終是一個 “斷代的古裝”。鴕鳥得一時，鴕鳥不了一世。如果漢服時裝有一定的發展，能與現代社會有所聯系互動，就可以慢慢 影響、引導 其審美方式、穿著習慣等，是不是也能看到漢服回歸的一天呢 ? 固步自封而不做漢服的現代化，只會拖延漢服復興。要復興，就要盡快與 現代社會生活接軌，與現代人的 工作、審美、穿著 習慣有所聯系，不然，漢服永遠只能是一廂情願的 “斷代的古裝”。
50. 漢服復興還處于“星星之火”狀態的時候，我們沒有必要怕犯錯。 到底要怎樣復興，誰也不知道，頂多也就是依據歷史事件、當代環境等等做出種種推理，當歷史翻過今天這頁的時候，才是 “蓋棺定論” 的時候，而且沒有一種 “蓋棺定論” 是絕對的。沒有必要在今天，就對發展方向，來做一些 “非此即彼” 的限定。可否更寬容一點 ? 讓漢服時裝發展起來 ? 如果真的是不適合的，必然 也會被歷史所淘汰，我們沒有必要在剛萌芽的時候，就做出這麼嚴苛的限定。更何況，到底什麼是對 ? 誰能站出來說個肯定 ?!
51. 動機是好的，但高高在上，能引起人民共鳴 ? 脫離了群眾，漢服還有生命力 ? 自以為是 “尊重”， 這是在毀滅！ 衣服是拿來穿的， 任何脫離了 “穿來生活” 的這個 基本功能的服飾, 還能有生命力 ? 希望有一天能看到農民、工人、職員所有的 不管是 工作、學習、生活、旅遊 所有的時間都穿上漢服，把穿漢服當成 穿普通衣服 一樣自然，一樣 天經地義。這場漢服運動不就成功了 ?
52. 我們不能左右漢服的 過去，但是, 我們可以左右漢服的 未來，回望過去, 不是為了要 適應過去的 復古, 而是為了要 創造未來的 復興。
53. 當然, 沒有復古考據, 發展就失去根基; 相反沒有發展, 單純的復古根本 無法適應 日新月異的 現代社會, 漢服復興不可能等到所有的古制都得到確認後再發展, 何況完全弄清楚古制是 根本不可能的。所以要 同時進行, 根據現有的考據資料, 結合 現代社會特點 來復興漢服, 在復興過程中產生的變異 並不足畏, 因為 不變異就 不會有發展, 不良的變異在發展中 自然會被淘汰。
54. 盡信書 不如無書, 一頭 埋進 “古代”中，不知 窗外 滄海已桑田, 漢服圈內 都行不通, 而想到 全國這個 百花齊放 的外界來復興，那更是 天方夜譚, 我們只是 復興者, 不是 決策者。最終 漢服的標准 以及 款式的確立，是由 國家 來設計審核而立。但日常生活上的漢服, 還是要 通過 市場上 普羅大眾 現代生活的 選擇, 喜好, 淘汰，來自然 修正漢服 的 未來方向。
55. 漢服歷代都是 發掘繼承前朝 再有所 發展, 改良之意 就是要建立 現代社會文明的漢服體系，來體現 本朝當代的漢服特色，使之規範化而成為文化脈絡作永久承傳。因此，改良並不否定舊的 傳統漢服體系。而是要 整理 歸納 豐富 完善 建立一個新的，適合現代社會文明 的漢服體系。這樣, 漢服才會有 生命力, 才能 生生不息, 流傳萬世。
56. 不同的生活場合應穿 不同款式的漢服, 應同時興 3 種 “現代改良漢服” 款式 來適應各種 現代社會生活場合：
改良漢服款式 1 ： 現代 廣袖漢服 -- 禮服，適合 正式隆重場合。
改良漢服款式 2 ： 現代 窄袖漢服 -- 常服，適合 日常現代生活。
改良漢服款式 3 ： 保留漢服神韻的-- 便服, 漢服時裝, 只要讓人一眼就知道它來自漢服,
適合現代生活 休閑隨意穿著。
有了這 3 種 “現代改良漢服”
款式，現代社會各種生活場合就都可以照顧到。
這樣, 漢服才會有 現代生命力, 才能 生生不息, 流傳萬世。
57. 漢服 生活化，生活 漢服化, 才能漢服 普及化。
現代休閑漢服時裝設計照 ： page 頁3
2006年 中國政府 正式認可 — 漢服 是 漢民族傳統民族服裝
漢民族在 ： 2008 北京 奧運會 的 尊嚴