+為何要復興 漢民族 傳統民族服裝 ——漢服 ？
中國古稱 “華夏”，
中國現稱 “中華”， 海外中國人自稱 “華人”，“華” 代表什麼？
「漢服」, 正如 “漢語” “漢字” 一樣，並非 「漢朝服裝」 的簡稱，而是 「漢民族 傳統民族服裝」 的簡稱。
廣義來說，它包括從 夏商周 一直到 明朝，漢族人所穿的, 經過幾千年自然演變, 甚至 主動吸收融合一些外族服飾特色，發展出一系列 而又有文化傳統代表性的衣服，統稱為「漢服」。「漢服」「漢衣冠」之詞並非臆造，史書是有記載的1 .2 ，歷史上比較正式的名稱是「華夏衣冠」。
雖然, 清朝滿族服飾 大有可能也是學自 明代已經有的漢族 對襟, 高領, 衣扣, 但是,
1). 滿族服飾是滿清用 血腥屠殺 強迫漢族人穿的；
2). 滿族服裝和真正的漢族傳統服飾 根本沒有 半點 絲毫 直接的 傳承的 繼承關係；
3). 改良的 “旗袍, 唐裝, 長衫(長褂)” 畢竟是從 被強迫穿的滿族服裝改變來的，而不是從漢服改過來的；
4). 更何況 “旗袍, 唐裝, 長衫(長褂)” 根本不符合中國
5000 年的 文化 、傳統 、特徵 、內涵 、和 氣質 ；
正因為 “旗袍, 唐裝, 長衫(長褂)” 是經過： 血腥“剃髮易服”， 屠殺幾千萬中國人， 剝奪中國男子穿自己衣服的權利， 由被強迫穿的滿族服飾兇令下演變出來的， 故此這種服飾 只能說是： 一種 絕對“不正常” 的中國服飾。
從中國歷史的傳統 、文化內涵的深度上來講 ，“旗袍, 唐裝, 長衫(長褂)” 根本無法與漢服 相提並論。
復興漢服 不僅僅是為了一件衣服，真正的意義是為了尊嚴 。 同時 漢服不是一個 終點，而是一個 始點。再深一層次來講， 漢服運動是先以衣冠 重建漢民族的 記憶，尊嚴 和 自信， 進以衣冠彰顯 華夏禮儀，再由禮儀孕育 傳統節日，禮義廉恥, 仁義道德，氣節風骨, 敬天法祖, 進而復興 華夏文化, 以至於整個現代華夏文明復興。 因此，漢服背後其實負載了一個深重廣遠 復興現代華夏文明社會的使命和期望。 是一個非官方 民間自發的華夏社會文明復興運動。 故有人評說 ：“中國絕少有那個文化領域， 能像漢服群體這樣， 執著于站在華夏傳統整體復興的角度而立論”。
如果你了解漢服 背後的真正意義 —— 尊嚴 ：
祖先的尊嚴 ，你自己的尊嚴 ，子孫的尊嚴
那你還有 選擇的餘地嗎 ???
漢族因為沒有了自己民族服裝而 屢次遭遇到各種 喪失尊嚴的困境,
深深的傷害了每一個漢人 360 多年的 個人尊嚴 , 民族尊嚴 , 國家尊嚴 , 文化尊嚴 ：
- 請問當今世上每一個中國人，作為 5000 年文化中國人, 您知不知道 ： 中國古稱“華夏”， 有一個“華”字； 中國現稱“中華” “中華人民共和國”， 也有一個“華”字； 海外中國人自稱“華人”， 又有一個“華”字； 中國為何以“華”自豪 ? 中國為何以“華”為 品牌 ? “華”到底 象徵什麼 ?? “華”到底 代表什麼 ??? 居然連自己名字也不懂， 何談六中全會“文化興國” 復興中“華”文化 ?? 中國人該羞愧反省了！
- 過中國新年，中國節日，或一些文化慶典，都需要穿上自己的傳統民族服飾，但很多漢族人卻穿了 源自少數民族滿族的服裝 —— 即被誤稱的所謂“唐裝”“旗袍” 或 外國洋人的 西裝，既無尊嚴, 又不體面, 絕不應該的。
- 耶穌紀年 2006年7月19日之前, 中國 中央人民政府網，新華網，人民日報網，都有一個“56個民族簡介”的網頁, 向全世界介紹中國各個民族，其他 55 個少數民族都身穿著 極其隆重的傳統民族盛裝，令人愕然的是, 荒誕到 漢族姑娘的 民族服裝居然是一件小小的 粉紅色女性內衣 ： 肚兜。堂堂 “衣冠上國” “禮儀之邦” 的華夏 竟然淪落到 —— 衣不蔽體, 褻衣裸體！
- 耶穌紀年 2007年6月15日之前，新華網站 在介紹 中國概況的 網頁 中，採用一張 56個民族的學生代表 身穿各自的民族服飾組成一個 “56”數字圖片。 可悲的是， 漢族男學生民族服裝 居然是一件 T 恤 —— 實在匪夷所思！
- 耶穌紀年 2012年，中國 “兩會” “十八大” 北京隆重開幕, 很多少數民族代表們身穿自己民族服飾1 .2 ， 但漢族代表們居然羞於穿自己民族服裝漢服， 無一例外都穿起外國人洋裝。 其實代表們選擇穿什麼 並沒有規定， 更何況，2006 年中國政府已經正式認可漢服是漢民族傳統民族服裝， 真不知道漢族代表們是 無知還是無視 ? 又何能貫徹“2012年兩會 文化興國” 復興中“華”文化戰略藍圖 ??
- 耶穌紀年 2012年12月8日，中國第一位諾貝爾文學獎得主莫言夫婦，領獎時卻是一身外國人洋裝。相比 日本第一位諾貝爾文學獎得主川端康成夫婦，1968年領獎時穿的是傳統文化日本和服，兩者服飾文化上的巨大反差，更顯現在他們發表的獲獎詞： 川端康成 . 莫言。
- 耶穌紀年 2010年11月廣州 亞運會的頒獎禮儀服裝 “行雲流水”，居然完全看不到可以代表中國傳統服飾的文化，看到的僅僅是源自于 少數民族滿族服裝的 旗袍上凸出外國洋人 暴露女性曲線色性“非禮文化”特色 ： 1 .2 .3 .4 .5 .6 , 設計者北京服裝學院副教授賀陽更笑言 ： 是“故意”採用滌綸彈性布料來緊裹 凸顯女性曲線煽情效果 , 選手也表示 ： “真不知道 視線應該往哪看” , 徹底 背叛了中國幾千年“禮儀之邦”中國“禮儀文化”傳統。網友甚至“調侃”： “中國亞運會—— 兒童不宜，只限 18 歲以上成年者入內”。
- 耶穌紀年 2014年11月APEC 在北京舉行，東道主中國給各個領導人穿了 “新中裝”，比上次APEC 的“唐裝”稍有進步，遺憾的是滿清遺留下來的 “唐裝，旗袍” 元素太過濃厚，換湯不換藥的 “新中裝” 根本代表不了中國真正的傳統服飾文化。“新中裝”與設計師趙卉州她本人說的話 ： “老百姓認可的風範，那才是最重要的” 還有一段不小的距離, 故有網友“調侃”： “挂羊頭 賣狗肉” 的 “新中裝”。 歷屆APEC服裝。
- 耶穌紀年 2010年10月17日 成都市一群愛國人士舉行釣魚台反日遊行，可悲的是，其中一些無知之徒看到一個漢服同袍身穿漢服，居然以為是和服，威逼那位同袍脫下漢服 當場予以燒毀 1 . 2, 更為日本人取笑 1 . 2。
- 耶穌紀年 2009年 60周年國慶 北京天安門廣場安裝了 56根 “民族團結柱”，柱子上面刻畫著 56民族服裝的人物形象, 十分遺憾的是, 柱子上漢族所穿的民族服飾 居然是源自 少數民族滿族的"唐裝, 旗袍" 扭秧歌款式的短衣, 而非真正的 漢族傳統服裝。
- 耶穌紀年 2007年7月16日，西北第二民族大學舉行了宣傳奧運的 “民族大團結盛裝迎‘祥雲’”活動，56個民族的大學生代表 身穿各自的民族服飾 共同舉起2008年奧運會火炬 “祥雲” 宣傳奧運精神, 可悲的是，漢族大學生的 民族盛裝居然是一件 T 恤。
- 耶穌紀年 2008年7月, 北京奧組會 公佈了 “十分具有中國文化特色”的奧運 頒獎禮服, 共十六款, 十分遺憾的是, 中國自 夏商周 一直到 明朝 流行了 幾千年 的「漢服」文化特色 , 也就是 孔子 穿的 , 真正的 “具有中國文化特色” , 是中國 流行了幾千年 最主要的 傳統服裝 文化特色, 卻居然幾乎見不到蹤影, 看到的僅僅是 源自少數民族滿族的"唐裝, 旗袍"上凸出外國洋人服裝的特色。
- 耶穌紀年 2008年8月8日的 北京奧運會 開幕儀式中, 許多國家都穿上他們自己的 民族服飾作為 禮服，中國運動員在 旗手姚明帶領下穿了 外國的西裝作為開幕式的中國禮服 , 不滿意者 甚至戲稱之為 “番茄炒蛋”。
- 耶穌紀年 2008年8月8日的 北京奧運會 開幕儀式中, 代表中國56個民族的小孩, 各自身穿著自己的民族文化傳統的服飾, 一起拿著一幅大國旗走來, 十分遺憾的是, 那個代表 漢族的小孩, 居然不是穿漢族自己的民族文化傳統的服飾, 而是穿著源自少數民族滿族的"唐裝, 旗袍"款式的短衣。
- 耶穌紀年 1999年10月1日，中國郵政 為了紀念 國慶 50周年發行了一套 "56民族大團結" 郵票 共56枚， 十分遺憾的是, 雖然 耗時十年, 但 設計出來郵票上 漢族所穿的民族服飾 居然是源自 少數民族滿族的"唐裝, 旗袍" 扭秧歌款式的短衣, 而非 真正的 漢族傳統民族服裝。
- 耶穌紀年 2001年底在上海舉辦的亞太經合高峰會議APEC，中國主辦國卻 給各國的領導人穿了 根本不能代表中國文化傳統的“滿裝”，即所謂的“唐裝”。
- 耶穌紀年 2003年 國慶日 杭州舉辦 “56朵金花聚西博” 大型活動，漢族金花該穿什麼 “具備漢族特色的服裝” 去參加, 卻連 專家們也束手無策, 最後漢族金花 只好穿了江南布衣店的 時裝 . 2。
- 耶穌紀年 2004年在雅典的 奧運會 開幕式 禮服，許多國家都穿上他們自己的 民族服飾作為 禮服，中國的運動員卻穿了 外國的西裝作為開幕式的 中國禮服。
- 耶穌紀年 2004年的中國 “56個民族金花聯歡晚會” 中，其它 55 個民族都穿上他們自己的民族服飾，可悲的是，漢族金花姑娘因為 漢民族服裝被逼的消亡 只好無奈地穿了 外國洋人的 “西式黑色晚禮服” 。
- 耶穌紀年 2003年國際小姐選美決賽中，中國王珊姑娘身穿中國 唐朝式服裝，獲得了 “最佳民族服裝獎” ，諷刺的是，就是那得到 “最佳民族服裝獎” 的漢民族，在長時期 沒有權利 穿自己的衣服, 導致成為 世界上 唯一一個被血腥剝奪了民族服裝的古老民族。
- 耶穌紀年 2005年，韓國江陵 “端午祭” 成功入選世遺，使中國人 極度尷尬和丟臉，因端午節在中國已成了“粽子節”，把“吃粽子”作為世界文化遺產來申報是不可能的。如果不希望把其他節日都送給日本和韓國，我們就要把傳統節日的文化內涵發掘出來，歷史盛況重新顯現，才有資格申遺。消息傳出 ： 韓國甚至還要將 漢服當作自己的民族服裝來申報世遺。長此以往，華夏文化優秀傳統可能都會變成外國的東西。於是, 2006年，端午節先成為中國國家非遺; 2008年，成為法定節假日; 2009年, 中國端午節才成功入選世遺。問題是 ： 到現在，端午節在中國基本上還是一個 “粽子節” , 應該 從民族服裝入手，激活傳統文化。
- T 恤 在國外是一件絕對 不能登大雅之堂衣服，大公司 更明文規定不得穿 T 恤上班，在 "衣冠上國" "禮儀之邦" 的中國，T 恤 居然堂而皇之成為漢族的隆重民族服裝。
- 在國內, 漢民族 的尊嚴 ： 什麼時候起, 你察覺到 漢民族因為被逼沒有了民族服飾 而喪失 民族尊嚴的尷尬 ?
- 在國外, 漢民族 的尊嚴 ： “中國日”穿什麼民族服裝 ? . . . . 奇裝異服的 原來是我自己 . . . . 把漢服當成和服的 中國人
- 禮儀小姐先生和外交的 亞洲服飾文化比較下的 "衣冠上國" 5000 年傳統服飾文化的尊嚴
- 最深刻印象是有個日本人說了這樣一句話 ： 幾乎沒有日本人沒穿過和服，可大多數漢族人居然不知道漢服，真是多麽地可悲啊！
中國古稱“華夏”，復興漢服 純屬是一個 文化活動，而且是 非官方的 民間自發的 文化運動，並非針對任何少數民族，與滿清 血腥殘暴 “剃髮易服1. 2. 3. 4. 5” 有天淵之別 ： 就是要尋找 華夏失落文明 的一部份，那就是尋找“華夏” 的 “華” 字。而 並非要提倡 狹隘落後的漢民族 沙文主義，為的是要 尋找回華夏文化的一個 象徵。
唐朝孔穎達奉唐太宗之命編纂《五經正義》，其《春秋左傳正義》：《左傳》 疏云 ： “中國有 禮儀之大，故稱 夏； 有 服章之美，謂之 華” ，這個 “華” 字，就是指我們漢民族 “衣冠上國” “禮儀之邦” 飄逸動人的 傳統漢民族服裝。
有人說 漢服的意義 百倍于 故宮 和 長城，這並不為過。中國人一輩子不看 故宮和長城，無傷大雅。但是，中國人卻不能不過新年，而節日慶典都需要穿上自己的傳統民族服飾，服飾反映了一個民族的 精神風貌，體顯了一個國家的 禮儀風範，關乎著一個民族的 尊嚴和文化。
沒有了 華夏民族服裝， “華夏” ， “華人” ， “中華” 原本令人 驕傲 自豪 真實 的名詞, 如今 變成了一個個 蒼白空洞 毫無意義 喪失靈魂 的虛詞。所以有人說我們——懂得民主自由，卻忘記了 倫理綱常； 穿著 旗袍 唐裝 西裝，卻遺失了民族服裝。 正如國家需要一枚國旗，來認同，來歸屬； 民族也需要一套服裝，來認同，來歸屬。 如此，將不會再是 一盤散沙。
民族服飾和國旗作用一樣，是一個國家和民族最顯著的標誌。
世界上, 沒有一個民族 會把一件衣服來稱呼自己， 除了中國人 ： “華人”，
因此， 漢服在中國文化地位是 獨一無二 的。
世界上, 沒有一個國家 會把一件衣服來作為國名， 除了中國 ： “華夏”
“中華”， 故此， 漢服在世界上可以說是 舉世無雙 的。
所以，漢服絕對可以稱得上是中國文化的一個金招牌，一個金品牌。
當你穿上了 “華夏民族服裝” ，你就會覺得好像和自己的 華夏祖先 融為一體 ，一種 自豪， 自尊， 自信感 會油然而生。
再當你想到自己的 華夏祖先，無論是 儒 釋 道 的 孔子 ，孟子 ，老子 ，莊子 ，惠能 ，或者 李白 ，杜甫 ，岳飛 ，文天祥 ，以及 諸子百家 的華夏前人，穿的都是 漢服，你就會覺得和中國悠久 華夏歷史的距離一下子拉得很近，華夏的輝煌 不再是幻影。你身上的漢服 正散發著那幾千年的光輝，就能以 更自尊， 更自豪， 更自信 的繼承心態，穿著真正自己 漢民族的 傳統民族服裝, 來過 中國新年, 過中國 節日慶典。
華夏文明 的失落 既然是從被剝奪華夏民族服裝 （滿清的 37 年 血腥殘暴 “剃髮易服1. 2. 3. 4. 5”令） 開始的，尋找華夏失落文明, 當然就要從尋找回 “華夏民族服裝” —— 漢服開始。當以 保衛漢服為始點，來宏揚華夏文化，來 悍衛 和 重建 在西方文化侵蝕下已 岌岌可危的華夏文明。
為何要復興 ???
其實， 答案早在 360 多年前就已經回答了： 滿清為何不擇手段
不惜一切代價, 用 37 年血腥屠殺, 首先要 毀我華夏衣冠 ???
2006年 中國政府 正式認可 — 漢服是漢民族傳統民族服裝
漢民族在 ： 2008 北京奧運會的 尊嚴
比較亞洲 禮儀小姐先生和外交的 服飾文化
中國古稱 “華夏”，
中國現稱 “中華”， 海外中國人自稱 “華人”，“華” 代表什麼？
首頁 Home Page